SALMO 3. A ORAÇÃO
MODIFICA AS COISAS
Autoria - Davi
Setenta e quatro
salmos são atribuídos a Davi; dois a Salomão (Sal. 72 e 127); um a um sábio de
nome Hemã (Sal. 88); um a um sábio chamado Etã (Sal. 89; quanto a esse, ver I
Reis 4.31); um a Moisés (Sal. 90); vinte e três aos cantores levíticos de Asafe
(Sal. 50; 73-83); vários aos filhos de Coré (Sal. 42, 43, 44-49, 84, 85, 87).
Os quarenta e nove salmos restantes são anônimos.
Transliterado do Hebraico
Mizmor ledavid
bevor’cho mipenê Avshalom beno. Adonai ma rabu tsarai, rabim camim alai. Rabim
omerim lenafshi, ên ieshuáta lo velohim sêla. Veata Adonai maguen baadi, kevodi
umerim roshi. Coli el Adonai ecrá, vaiaaneni mehar codsho sêla. Ani shachavti
vaishána, hekitsoti ki Adonai yismecheni. Lo ira merivevot am, asher saviv
shátu alai. Cuma Adonai hoshiêni Elohai, ki hikita et col oievai lechi, shinê
reshaim shibarta. Ladonai haishuá, al amechá virchatêcha sêla
Os Salmos 3-5 estão
relacionados como sendo orações da manhã e da tarde. O título deste Salmo
indica que o mesmo foi escrito quando Davi fugia de Absalão, o usurpador. A
tristeza de coração do rei (1) nasceu da surpreendente magnitude da rebelião
(2Sm 15.13) e também do sentimento prevalecente entre o povo de que Davi não mais
continuaria a receber auxílio de Deus (2), tão desesperada parecia a sua
posição. A parte restante do Salmo distingue-se do sumário precedente da
situação pela palavra selah, que sempre parece indicar uma mudança no modo, uma
pausa no cântico ou uma alteração ao acompanhamento musical. Esta palavra foi
inserida algum tempo depois do poema ser composto com o fim de o adaptar para o
uso nos serviços do templo. Os versos 3-8, que exprimem a reação de Davi ao
desenrolar esmagador dos acontecimentos, são uma manifestação sublime de
inextinguível confiança em Deus.
Pode considerar-se o
poema dividido em três partes.
1) Abatimento ao cair da noite (1-4)
Os acontecimentos
sombrios do dia (1-2) são resumidos na oração da noite e deixados com o Senhor
com a confiança de que Ele tem ouvido e prestado atenção. Tu, Senhor, és um
escudo (3). Cfr. a promessa de Deus a Abraão (Gn 15.1). A confiança de Davi em
Deus baseia-se na Sua fidelidade anterior, embora esta tenha estado associada
com o Seu Santo monte (4), do qual agora Davi é obrigado a sair (Sl 2.6). Era
este conhecimento do Senhor que lhe tornava possível dormir.
2) Fé vigorosa de manhã (5-6)
O Senhor me sustentou
(5). A frescura e o vigor do corpo e a serenidade da fé com que o escritor
acordou na manhã seguinte deviam-se a uma certeza implícita da misericórdia e
do poder preservador de Deus. Isto não só despojou as circunstâncias
pressagiosas de qualquer poder de intimidar como também deu motivo à
reivindicação de um triunfo real sobre as mesmas. Isto é, como na seção
anterior, uma descrição dos sentimentos pessoais é seguida de uma oração ao
Senhor. Ver o contraste com 2Sm 15.30.
3) Um apelo a Deus (7-8)
Este apelo é motivado
pelo perigo ainda existente mas é formulado como se a petição estivesse já
concedida (Mc 11.24). Termina com uma afirmação da soberania divina no assunto
da salvação que evoca uma benção final e intercessora. Esta benção deverá ser
derramada contra o desapontamento sentido pelo povo nos vers. 1-2.
Davi estava em meio a grande perseguição e clamou ao Senhor, e o Senhor lhe respondeu. Muitas vezes não entendemos o agir de Deus, mas temos uma certeza: que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus.
Fonte:
Bíblia de Estudo e Aplicação Pessoal
Bíblia Comentada - F. Davidson
Bíblia Judaica Completa
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